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易经是道家仍是儒(rú)家

　　易(yì)经是(shì)道家(jiā)也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归于(yú)道家，又归于(yú)儒(rú)家，是道儒两家的知(zhī)指导思(sī)维(wéi)。《易经》包(bāo)含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失(shī)传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十(shí)色，在中华民族前史上有着不行代替的前史位(wèi)置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民(mín)族政治、经济(jì)、思维、文明都产(chǎn)生(shēng)了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是(shì)指谁(shuí)

　　易经里设有讲(jiǎng)主(z临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2hǔ)、客(kè)方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先(xiān)动(dòng)者为主(zhǔ)、后(hòu)动者为(wèi)客(kè)；动方为(wèi)客(kè)，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易(yì)经，是论述六(liù)合(hé)人间万象(xiàng)改变的陈旧经典(diǎn)，是博(bó)学多才的辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连山(shān)》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山(shān)》《归藏(cáng)》现已失传，现存(cún)于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩证(zhèng)思(sī)维，是中华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方(fāng)是(shì)自己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为(wèi)客，被(bèi)迫(pò)者为动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合(hé)上述(shù)所述，也能够(gòu)认为是自己。

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